Muito boa tarde amados irmãos e amigos presentes aqui nesta ocasião, em Pachuca, República Mexicana. É para mim uma grande bênção estar com vocês nesta ocasião, para compartilhar com vocês uns momentos de companheirismo ao redor da Palavra de Deus e Seu Programa correspondente a este tempo final.
Para o qual, quero ler EM Gênesis, capítulo 27, versículos 26 ao 33, onde diz:
“E disse-lhe Isaque seu pai (ou seja, disse a Jacó): Ora chega-te, e beija-me, filho meu.
E chegou-se, e beijou-o; então sentindo o cheiro das suas vestes, abençoou-o, e disse: Eis que o cheiro do meu filho é como o cheiro do campo, que o Senhor abençoou;
Assim, pois, te dê Deus do orvalho dos céus, e das gorduras da terra, e abundância de trigo e de mosto.
Sirvam-te povos, e nações se encurvem a ti; sê senhor de teus irmãos, e os filhos da tua mãe se encurvem a ti; malditos sejam os que te amaldiçoarem, e benditos sejam os que te abençoarem.
E aconteceu que, acabando Isaque de abençoar a Jacó, apenas Jacó acabava de sair da presença de Isaque seu pai, veio Esaú, seu irmão, da sua caça (ou seja, estava de caçada).
E fez também ele um guisado saboroso, e trouxe-o a seu pai; e disse a seu pai: Levanta-te, meu pai, e come da caça de teu filho, para que me abençoe a tua alma.
E disse-lhe Isaque seu pai: Quem és tu? E ele disse: Eu sou teu filho, o teu primogênito Esaú.
Então estremeceu Isaque de um estremecimento muito grande, e disse: Quem, pois, é aquele que apanhou a caça, e ma trouxe? E comi de tudo, antes que tu viesses, e abençoei-o, e ele será bendito.”
“DEUS NA BOCA DOS SEUS PROFETAS PARA ABENÇOAR O SEU POVO”, esse é nosso tema para esta ocasião.
Através da história bíblica, no Antigo Testamento, nós podemos ver que os profetas antes de morrerem abençoaram seus filhos; e também os profetas abençoaram ou amaldiçoaram o povo, e também a indivíduos e também cidades. Isto é assim porque a Palavra de Deus é colocada na boca dos profetas de Deus.
“E não fará nada o Senhor, sem que antes revele Seus segredos a Seus servos Seus profetas.” Diz Deus por meio de Amós, capítulo 3, versículo 7. E também em Deuteronômio, capítulo 18, versículo 15 ao 19, nos diz:
“O Senhor teu Deus te levantará um profeta do meio de ti, de teus irmãos, como eu; a ele ouvireis;
Conforme a tudo o que pediste ao Senhor teu Deus em Horebe, no dia da assembleia, dizendo: Não ouvirei mais a voz do Senhor teu Deus, nem mais verei este grande fogo, para que não morra.
Então o Senhor me disse: Falaram bem naquilo que disseram.
Eis lhes suscitarei um profeta do meio de seus irmãos, como tu, e porei as minhas palavras na sua boca, e ele lhes falará tudo o que eu lhe ordenar.
E será que qualquer que não ouvir as minhas palavras, que ele falar em meu nome, eu o requererei dele.”
Aqui podemos ver que é na boca dos profetas de Deus que Ele envia, que Deus coloca Sua Palavra. Por isso é que muitos profetas quando falaram a Palavra de Deus para o povo, disseram: “Assim diz Jeová” ou “Assim diz o Senhor.” Porque é a Palavra de Deus, a Voz de Deus, na boca dos profetas de Deus.
E Deus enviou profetas para diferentes eras das diferentes dispensações, e também enviou profetas dispensacionais. E quanto a profetas dispensacionais somente Deus tem sete profetas dispensacionais, nos quais Ele coloca Sua Palavra para essa Dispensações.
Portanto, na boca de cada um desses profetas está a Palavra de bênção para o povo, como também vem a Palavra de juízo e maldição para o povo na boca desse profeta também, para essa Dispensação.
Agora, podemos ver que estes profetas, tanto de eras como de dispensações, falaram a Palavra de bênção para o povo; e por isso é que também estes profetas, como Abraão, Isaque e Jacó, encontramos falando a Palavra de bênção para o povo, mesmo que aparentemente a estavam falando sobre uma pessoa, mas esse se tornaria a cabeça da família; ou seja, que a descendência dessa pessoa seria a que receberia essa bênção, como também a mesma pessoa receberia a bênção de Deus, mas se manifestaria plenamente na descendência, ao formar uma nação.
Agora, vocês vejam, a bênção de Deus foi colocada em Abraão e em sua boca, e ele a falou também sobre Isaque, e depois Isaque a falou sobre Jacó, e depois Jacó a falou sobre José; falando a bênção sobre Efraim e depois sobre Manassés; e depois, mais adiante, falou sobre seus doze filhos, falou a Palavra, na qual estava o que seria cumprido no povo hebreu.
Vejam como diz Jacó falando essa Palavra de bênção: no capítulo 49 de Gênesis diz:
“Depois chamou Jacó a seus filhos,…”
Quando os chama aqui, já tinha abençoado Efrain e Manassés, e consequentemente tinha abençoado José abençoando os filhos de José. E os filhos de José viriam fazer parte das tribos de Israel.
Por isso é que com a bênção que lançou a José — a qual foi a Bênção da Primogenitura, a qual tem uma dupla porção —, por isso José vem ter uma dupla porção quanto a tribos; vem ter, não uma tribo, mas duas tribos: a tribo de Efraim e a tribo de Manassés, essas formam a tribo de José. Ou seja, que a tribo de José tem duas partes, que são duas tribos.
Agora, essa bênção para este tempo final estará se refletindo também. E agora, isso tem a ver com a Igreja de jesus Cristo e os 144.000 hebreus; ou seja, que é uma bênção dupla de Primogenitura para este tempo final.
Bom, agora vamos ver quando Jacó abençoa os seus filhos. Diz:
“Depois chamou Jacó a seus filhos, e disse: Ajuntai-vos, e anunciar-vos-ei o que vos há de acontecer nos dias vindouros;”
Ou seja, que vai profetizar ao falar estas bênçãos sobre seus filhos. Diz:
“Ajuntai-vos, e ouvi, filhos de Jacó; e ouvi a Israel vosso pai.
Rúben, tu és meu primogênito, minha força e o princípio de meu vigor, o mais excelente em alteza e o mais excelente em poder.
Impetuoso como a água, não serás o mais excelente, porquanto subiste ao leito de teu pai. Então o contaminaste; subiu à minha cama.
Simeão e Levi são irmãos; as suas espadas são instrumentos de violência.
No seu secreto conselho não entre minha alma, com a sua congregação minha glória não se ajunte; porque no seu furor mataram homens, e na sua teima arrebataram bois.
Maldito seja o seu furor, pois era forte, e a sua ira, pois era dura; eu os dividirei em Jacó, e os espalharei em Israel.
Judá, a ti te louvarão os teus irmãos; a tua mão será sobre o pescoço de teus inimigos; os filhos de teu pai a ti se inclinarão.
Judá é um leãozinho, da presa subiste, filho meu; encurva-se, e deita-se como um leão, e como um leão velho; quem o despertará?
O cetro não se arredará de Judá, nem o legislador dentre seus pés, até que venha Siló (ou seja, o Messias); e a ele se congregarão os povos.
Ele amarrará o seu jumentinho à vide, e o filho da sua jumenta à cepa mais excelente; ele lavará a sua roupa no vinho, e a sua capa em sangue de uvas.
Os olhos serão vermelhos de vinho, e os dentes brancos de leite.
Esta é bênção que fala sobre Judá.
Zebulom habitará no porto dos mares, e será como porto dos navios, e o seu termo será para Sidom.
Issacar é jumento de fortes ossos, deitado entre dois fardos.
E viu ele que o descanso era bom, e que a terra era deliciosa e abaixou seu ombro para acarretar, e serviu debaixo de tributo.
Dã julgará o seu povo, como uma das tribos de Israel.
Dã será serpente junto ao caminho, uma víbora junto à vereda, que morde os calcanhares do cavalo, e faz cair o seu cavaleiro por detrás.
A tua salvação espero, ó Senhor!
Quanto a Gade, uma tropa o acometerá; mas ele a acometerá por fim.
De Aser, o seu pão será gordo, e ele dará delícias reais.
Naftali é uma gazela solta; ele dá palavras formosas.”
E agora para José diz:
“José é um ramo frutífero, ramo frutífero junto à fonte; seus ramos correm sobre o muro.
Os flecheiros lhe deram amargura, e o flecharam e odiaram.
O seu arco, porém, susteve-se no forte, e os braços de suas mãos foram fortalecidos pelas mãos do Valente de Jacó (de onde é o pastor e a pedra de Israel).”
Vejam com quem está relacionado o Nome da Rocha de Israel, o Nome de Deus, o Nome Eterno de Deus: com José. É quem dá força, que fortalece José.
“Pelo Deus de teu pai, o qual te ajudará, e pelo Todo-Poderoso, o qual te abençoará com bênçãos dos altos céus, com bênçãos do abismo que está em baixo, com bênçãos dos seios e da madre.
As bênçãos de teu pai excederão as bênçãos de meus pais, até à extremidade dos outeiros eternos; elas estarão sobre a cabeça de José, e sobre o alto da cabeça do que foi separado de seus irmãos.”
Vejam a bênção tão grande que pronuncia aqui agora sobre José. É a maior bênção que é pronunciada aqui, nesta passagem, sobre um dos filhos de Jacó, e é sobre José.
“Benjamim é lobo que despedaça; pela manhã comerá a presa, e à tarde repartirá o despojo.
Todas estas são as doze tribos de Israel; e isto é o que lhes falou seu pai quando os abençoou; a cada um deles abençoou segundo a sua bênção.
Depois ordenou-lhes, e disse-lhes: Eu me congrego ao meu povo; sepultai-me com meus pais, na cova que está no campo de Efrom, o heteu,
Na cova que está no campo de Macpela, que está em frente de Manre, na terra de Canaã, a qual Abraão comprou com aquele campo de Efrom, o heteu, por herança de sepultura.
Ali sepultaram a Abraão e a Sara sua mulher; ali sepultaram a Isaque e a Rebeca sua mulher; e ali eu sepultei a Lia.
O campo e a cova que está nele, foram comprados aos filhos de Hete.
Acabando, pois, Jacó de dar instruções a seus filhos, encolheu os pés na cama, e expirou, e foi congregado ao seu povo.”
Agora vejam que há um mistério nisto de lançar a bênção sobre seus filhos, e sobre tudo nestes profetas dispensacionais e também de eras.
Abraão foi um profeta dispensacional e lançou sua bênção sobre Isaque, e depois Isaque a lançou sobre Jacó; e depois Jacó a lançou sobre seus filhos, começando com José (no capítulo 48) ao abençoar Efraim e Manassés; e depois, quando abençoou todos os filhos, aos seus doze filhos, também falou bênção sobre José. E esta bênção que falou sobre José, vejam vocês, se cumpre em Efraim e Manassés.
E podemos ver que lançou uma dupla bênção sobre José: quando abençoou José abençoando seus filhos, e depois quando o abençoou diretamente ele; mas todas essas bênçãos para José as herdam os descendentes de José: Efraim e Manassés.
E toda bênção lançada sobre José para os demais filhos de José, a herdam os demais filhos de José sendo parte ou de Efraim ou de Manassés; ou seja, sob o nome de Efraim ou sob o nome de Manassés; porque os demais filhos que José teria lá no Egito, viriam ter sua bênção sob a bênção de Efraim ou de Manassés; ou seja, que viriam ser parte do povo hebreu e de uma das tribos do povo hebreu, seja da tribo de Efraim ou da tribo de Manassés; a uma dessas duas tribos se anexariam outros filhos de José.
Agora vejam que nos fala esta grande bênção sobre o José, e diz que estenderá… diz:
“José é um ramo frutífero, ramo frutífero junto à fonte; seus ramos correm sobre o muro.”
E agora, suas hastes são seus filhos. E agora, vejam vocês como se estende José, estende-se por meio dos seus filhos.
E agora, Efraim e Manassés são os que têm essa bênção que tinha lançado Jacó na ocasião anterior, ou seja, no capítulo anterior. E agora, Efraim representa a Igreja do Senhor Jesus Cristo e Manassés representa o povo hebreu. Com a Igreja do Senhor Jesus Cristo e o povo hebreu, vejam vocês como estas hastes se estendem sobre o muro. E agora vejam como José está junto a uma fonte; essa Fonte é Deus, é Cristo.
E agora vejam, José representa também Cristo em Sua Primeira Vinda e em Sua Segunda Vinda também. Podemos ver todas estas coisas na Escritura, e podemos ver como eram faladas estas bênçãos, e podemos ver que estas bênçãos depois iriam se cumprindo de etapa em etapa.
Depois, quando José ia morrer, no capítulo 50 e versículo 24 ao 26, de Gênesis, diz:
“E disse José a seus irmãos: Eu morro; mas Deus certamente vos visitará, e vos fará subir desta terra a terra que jurou a Abraão, a Isaque e a Jacó.
E José fez jurar os filhos de Israel, dizendo: Certamente vos visitará Deus, e fareis transportar os meus ossos daqui.
E morreu José da idade de cento e dez anos, e o embalsamaram e o puseram num caixão no Egito (mas depois, quando o povo hebreu saiu, foi levado até a terra de Israel).”
Podemos ver que é na boca de um profeta que Deus coloca Sua Palavra e, consequentemente, coloca a bênção para ser falada sobre o povo de Deus; como também na Palavra de Deus está a maldição para ser falada. Portanto, é colocada também na boca do profeta que corresponde ao tempo em que Deus vai falar essa maldição; como também, quando voltar a falar a bênção, essa Palavra está na boca do profeta que Ele envia.
Agora vejam, por exemplo: no tempo do profeta Jeremias, sendo ele ainda uma criança, vejam o que aconteceu. O profeta Jeremias era também um sacerdote, era um filho de um sacerdote. Diz [Jeremias 1:1]:
“Palavras de Jeremias, filho de Hilquias, um dos sacerdotes que estavam em Anatote, na terra de Benjamim (ou seja, que é de Benjamim);
Ao qual veio a palavra do Senhor, nos dias de Josias, filho de Amom, rei de Judá, no décimo terceiro ano do seu reinado.
E lhe veio também nos dias de Jeoiaquim, filho de Josias, rei de Judá, até ao fim do ano undécimo de Zedequias, filho de Josias, rei de Judá, até que Jerusalém foi levada em cativeiro no quinto mês.
Assim veio a mim a palavra do Senhor, dizendo:
Antes que te formasse no ventre te conheci, e antes que saísses da madre, te santifiquei; às nações te dei por profeta.
Então disse eu: Ah, Senhor DEUS! Eis que não sei falar; porque ainda sou um menino.
Mas o Senhor me disse: Não digas: Eu sou um menino; porque a todos a quem eu te enviar, irás; e tudo quanto te mandar, falarás.
Não temas diante deles; porque estou contigo para te livrar, diz o Senhor.
E estendeu o Senhor a sua mão, e tocou-me na boca; e disse-me o Senhor: Eis que ponho as minhas palavras na tua boca;
Olha, ponho-te neste dia sobre as nações, e sobre os reinos, para arrancares, e para derrubares, e para destruíres, e para arruinares; e também para edificares e para plantares (ou seja, para juízo e também para bênção).”
Agora, podemos ver que na boca de um profeta, Deus coloca Sua Palavra de bênção ou, e, de juízo; e quando esse profeta fala essa Palavra, aí é revelado o que vai acontecer a esse povo, a essa nação ou a essa cidade, ou a essa família ou pessoa da qual Deus fala por meio desse profeta.
E vejam vocês como Deus fala deste profeta Jeremias, até sendo uma criança: diz que o pôs para derrubar nações, o pôs para destruir. Diz: “E colocou Sua Palavra em sua boca.” Diz:
“E estendeu o Senhor a sua mão, e tocou-me na boca; e disse-me o Senhor: Eis que ponho as minhas palavras na tua boca;
Olha, ponho-te neste dia sobre as nações, e sobre os reinos, para arrancares, e para derrubares, e para destruíres, e para arruinares; e também para edificares e para plantares.”
Ou seja, para derrubar e destruir umas, e para edificar e plantar outras. E Jeremias teve um ministério poderoso na Palavra profética de Deus; e falou juízos divinos, maldições, sobre o povo hebreu; mas também falou bênçãos, e profetizou de grandes bênçãos que virão para o povo hebreu. Temos inúmeras bênçãos que foram faladas, as quais serão cumpridas neste tempo final.
Por exemplo: temos o capítulo 31 de Jeremias, onde nos diz, sobre o povo hebreu diz:
“Naquele tempo, diz o SENHOR, serei o Deus de todas as famílias de Israel, e elas serão o meu povo.
Assim diz o Senhor: O povo dos que escaparam da espada achou graça no deserto. Israel mesmo, quando eu o fizer descansar.
Há muito que o Senhor me apareceu, dizendo: Porquanto com amor eterno te amei, por isso com benignidade te atraí.
Ainda te edificarei, e serás edificada, ó virgem de Israel! Ainda serás adornada com os teus tamboris, e sairás nas danças dos que se alegram.
Ainda plantarás vinhas nos montes de Samaria; os plantadores as plantarão e comerão como coisas comuns.
Porque haverá um dia em que gritarão os vigias sobre o monte de Efraim: Levantai-vos, e subamos a Sião, ao Senhor nosso Deus.
Porque assim diz o Senhor: Cantai sobre Jacó com alegria, e exultai por causa do chefe das nações; proclamai, cantai louvores, e dizei: Salva, Senhor, ao teu povo, o restante de Israel.
Eis que os trarei da terra do norte, e os congregarei das extremidades da terra; entre os quais haverá cegos e aleijados, grávidas e as de parto juntamente; em grande congregação voltarão para aqui.
Virão com choro, e com súplicas os levarei; guiá-los-ei aos ribeiros de águas, por caminho direito, no qual não tropeçarão, porque sou um pai para Israel, e Efraim é o meu primogênito.”
Vejam como para Efraim Deus fala aqui por meio do profeta Jeremias como Seu filho primogênito. Diz:
“… porque sou um pai para Israel, e Efraim é o meu primogênito.”
Agora vejam como Deus recorda essa Bênção da Primogenitura que Jacó lançou sobre Efraim.
E agora, vejam, também no versículo 20 deste mesmo capítulo 31 nos fala de Efraim novamente, e diz:
“Não é Efraim para mim um filho precioso, criança das minhas delícias? Porque depois que falo contra ele, ainda me lembro dele solicitamente; por isso se comovem por ele as minhas entranhas; deveras me compadecerei dele, diz o Senhor.”
E agora, no mesmo capítulo 31, versículo 31 em adiante, diz:
“Eis que dias vêm, diz o Senhor, em que farei um novo pacto nova com a casa de Israel e com a casa de Judá.
Não conforme o pacto que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mão, para os tirar da terra do Egito; porque eles invalidaram o meu pacto apesar de eu os haver desposado, diz o Senhor.
Mas este é o pacto que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei a minha lei no seu interior, e a escreverei no seu coração; e eu serei o seu Deus e eles serão o meu povo.
E não ensinará mais cada um a seu próximo, nem cada um a seu irmão, dizendo: Conhecei ao Senhor; porque todos me conhecerão, desde o menor até ao maior deles, diz o Senhor; porque lhes perdoarei a sua maldade, e nunca mais me lembrarei dos seus pecados.”
Isso é para este tempo final, onde o Libertador irá a Israel. E de onde irá? Pois de Sião. Ou seja, da Igreja de Jesus Cristo depois passa (Deus) ao povo hebreu.
“Quando tiver entrado a plenitude dos gentios, então todo o Israel será salvo, como está escrito.” E isto concorda com esta profecia também de Jeremias, onde Deus perdoará seus pecados e onde estabelecerá um Novo Pacto com o povo hebreu. Continua dizendo [versículo 35]:
“Assim diz o Senhor, que dá o sol para luz do dia, e as ordenanças da lua e das estrelas para luz da noite, que agita o mar, bramando as suas ondas; o Senhor dos Exércitos é o seu nome.
Se falharem estas ordenanças de diante de mim, diz o Senhor, deixará também a descendência de Israel de ser uma nação diante de mim para sempre.
Assim disse o Senhor: Se puderem ser medidos os céus lá em cima, e sondados os fundamentos da terra cá em baixo, também eu rejeitarei toda a descendência de Israel, por tudo quanto fizeram, diz o Senhor.
Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que esta cidade será reedificada para o Senhor, desde a torre de Hananeel até à porta da esquina.
E a linha de medir estender-se-á para diante dela, até ao outeiro de Garebe, e virar-se-á para Goa.”
(E continua aí falando).
Agora vejam como, por meio do profeta Jeremias, Deus está falando estas bênçãos para serem cumpridas no povo hebreu no Último Dia, ou seja, no sétimo milênio, onde Israel será restaurado; e Deus se voltará ao povo hebreu, e Israel será reconciliado com Deus, e seus pecados serão perdoados.
Por isso é que por meio do profeta Isaías também Deus fala sobre eesta bênção que virá para o povo hebreu; e diz o capítulo 59, versículo 20 em diante, diz (20 ao 21):
“E virá um Redentor a Sião e aos que em Jacó se converterem da transgressão, diz o Senhor.
Quanto a mim, esta é a minha aliança com eles, diz o Senhor: o meu espírito, que está sobre ti, e as minhas palavras, que pus na tua boca, não se desviarão da tua boca nem da boca da tua descendência, nem da boca da descendência da tua descendência, diz o Senhor, desde agora e para sempre”
E São Paulo, citando essa passagem no capítulo 11 de Romanos, versículo 25 em diante, diz:
“Porque não quero, irmãos, que ignoreis este mistério (para que não presumais de vós mesmos): que o endurecimento veio em parte sobre Israel, até que a plenitude dos gentios haja entrado.
E assim todo o Israel será salvo, como está escrito: De Sião virá o Libertador, E desviará de Jacó as impiedades.
E esta será a minha aliança com eles, Quando eu tirar os seus pecados.
Assim que, quanto ao evangelho, são inimigos por causa de vós; mas, quanto à eleição, amados por causa dos pais.
Porque os dons e a vocação de Deus são sem arrependimento.”
Agora vejam como isto que disse o profeta Isaías lá no Antigo Testamento, e também o que disse o profeta Jeremias, vai ser cumprido neste tempo final, no sétimo milênio, quando entrar a plenitude dos gentios, e os mortos em Cristo depois ressuscitarem e nós os que vivemos sejamos transformados; logo o coração de Israel já não estará duro, mas sim será enternecido, e Deus se revelará a Israel, e então todo o Israel será salvo. Ou seja, que 144.000 hebreus o receberão, o verão manifestado e entrarão.
E agora, vejam, para que essa bênção vem para o povo hebreu, como também para a Igreja do Senhor Jesus Cristo (por quanto para o sétimo milênio, que é o milênio onde será estabelecido o glorioso Reino Milenial de Cristo…), a Escritura diz no capítulo 65, versículo 15 em diante [Isaías]:
“E deixareis o vosso nome aos meus eleitos por maldição; e o Senhor DEUS vos matará; e a seus servos chamará por outro nome.
Assim que aquele que se bendisser na terra, se bendirá no Deus da verdade; e aquele que jurar na terra, jurará (e isto significa: pelo Deus do Amém); porque já estão esquecidas as angústias passadas, e estão escondidas dos meus olhos.”
E agora, vamos ver o que diz o reverendo William Branham, precursor da Segunda Vinda de Cristo, com relação a esta passagem de Isaías, capítulo 65. Vejamos na página 373 e 374 do livro As Sete Eras da Igreja gentia o que ele diz. Vamos ler essa página e parte da outra também. Diz [372]:
“‘E escreve ao anjo da igreja na Laodiceia: Eis aqui diz o Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação de Deus.’
Apocalipse 3:14
[47]. Não é essa a mais formosa descrição dos atributos do nosso benigno Senhor e Salvador, Jesus Cristo? Estas palavras me dão vontade de gritar. Trazem para meu coração um espírito de realidade. Somente as lendo, até sem esperar uma completa revelação do Espírito, eu adoro sem medida.
48. Jesus está nos dando esta descrição de Si mesmo em relação à última era. Os dias de graça estão para terminar. Ele olhou do primeiro século até o presente século vinte, e nos disse todas as coisas concernentes a estas eras. Antes que Ele nos revele as características da última era, nos dá uma descrição final da Sua própria Deidade, benigna e suprema. Esta é a revelação final de Si mesmo.”
Esta é a revelação final de Si mesmo, ou seja, se revela como o Amém, a Testemunha Fiel e Verdadeira do princípio da Criação de Deus.
“49. Assim diz o ‘Amém’. Jesus é o Amém de Deus. Jesus é o ‘Assim seja’ de Deus. Amém significa o final, significa aprovação, significa promessa prevalecente, significa promessa que não muda, significa o selo de Deus.
50. Quero que note bem agora, para que veja algo muito precioso e formoso. Disse que esta é a revelação do tempo do fim, a revelação de Si mesmo. Quando o dia de graça terminar, então dentro de pouco tempo começará o Milênio. Verdade?
‘Quem se abençoar na terra, no Deus de verdade se abençoará; e quem jurar na terra, pelo Deus de verdade jurará; porque as primeiras angústias serão esquecidas, e serão cobertas dos meus olhos.
Porque eis aqui eu crio novos céus e nova terra: e do primeiro não haverá memória, nem mais virá ao pensamento.
Mas regozijareis e alegrareis por séculos de séculos nas coisas que eu crio: porque eis aqui que eu crio a Jerusalém alegria, e a seu povo regozijo.
E alegrei-me com Jerusalém, e regozijar-me-ei com meu povo; e nunca mais se ouvirão nela voz de choro, nem voz de clamor.’
Isaías 65:16-19.
51. Isto é a nova Jerusalém. Isto é o Milênio. Mas ao entrarmos nós no Milênio, ouça você o que Ele diz a respeito de ser um certo tipo de Deus (versículo 16): ‘O que se abençoar na terra, no Deus de verdade se abençoará.’ Sim, isso é correto, mas a tradução mais correta é ‘Deus do Amém’, ao invés de ‘Deus de verdade’. O leremos assim: ‘Quem se abençoar na terra, no Deus do Amém se abençoará; e o que jurar na terra, pelo Deus do Amém jurará; porque as primeiras angústias serão esquecidas, e serão cobertas dos meus olhos.’ Aleluia! Aqui está o Jeová do Antigo Testamento: ‘o Deus do Amém’. Aqui está o Jeová do Novo Testamento: ‘o Deus do Amém’. ‘Ouça, Israel: Jeová nosso Deus, Jeová é um.’ Ali está de novo; o Jeová do Antigo Testamento é o Jesus do Novo Testamento. O Novo Testamento não revela outro Deus: é uma revelação mais detalhada do Único e do Mesmo Deus. Cristo não desceu para se revelar si mesmo. Ele não veio para revelar o Filho. Ele veio para revelar e para dar a conhecer o pai. Ele nunca falou de dois Deuses; falou de UM Deus. E agora nesta última era, retornamos à revelação principal, a revelação mais importante da Deidade na Bíblia inteira: Jesus É DEUS, ELE E O PAI UM SÃO; HÁ UM SÓ DEUS, e Seu Nome é: O SENHOR JESUS CRISTO.
52. Ele é o Deus do Amém. Ele nunca muda. O que Ele faz nunca muda. Ele o fala e assim fica. Ele o faz e para sempre é feito. Ninguém pode tirar ou adicionar ao que Ele diz. Assim seja. Amém. Assim seja. Você não está contente porque serve a este Deus deste tipo? Você pode conhecer sua posição exata com Ele em qualquer tempo e todo o tempo. Ele é o Amém de Deus e não mudará.
53. ‘Eis aqui diz o Amém.’ Eu gosto disso. Significa que o que diz é final; significa que o que Ele disse à primeira era, à segunda era e a todas as eras, a respeito da Sua Igreja verdadeira e sobre a videira falsa, tudo é exatamente a verdade e não mudará. Significa que o que Ele começou em Gênesis, completará em Apocalipse. Tem que fazê-lo assim porque Ele é o Amém. ASSIM SEJA.”
Agora, vimos como a bênção para toda pessoa, povo e língua, tanto o povo hebreu como os gentios que entrarão no Reino Milenial, será por meio do Deus do Amém.
“Quem se abençoar na terra, no Deus do Amém se abençoará…”
Ou seja, aqui diz: “no Deus da verdade”, mas a tradução mais exata, diz o reverendo William Branham que é: “o Deus do Amém.” E o Amém é, vejam vocês, diz o reverendo William Branham aqui nesta página que lemos:
“Eis aqui diz o Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação de Deus.”
Tudo isto diz o reverendo William Branham. Vejam, diz:
“49. Assim diz o ‘Amém.’ Jesus é o Amém de Deus. Jesus é o ‘Assim seja’ de Deus. Amém significa o final, significa aprovação, significa promessa prevalecente, significa promessa que não muda, significa o selo de Deus.
50. Quero que note bem agora, para que veja algo muito precioso e formoso. Disse que esta é a revelação do tempo do fim, a revelação de Si mesmo.”
A revelação do nosso amado Senhor Jesus Cristo como o Amém, a Testemunha Fiel e Verdadeira, o princípio da Criação de Deus.
Ele estará revelado no Último Dia como o Amém, como a Testemunha Fiel e Verdadeira, como o princípio da Criação de Deus. Todos esses atributos que Ele mostra aí serão manifestados na revelação ou manifestação de Jesus Cristo no Último Dia. E por isso é que o Nome do Amém, da Testemunha Fiel e Verdadeira, do princípio da Criação de Deus, será o nome que será usado para o Reino Milenial, para bênção de todos os que serão abençoados no Reino Milenial do nosso amado Senhor Jesus Cristo.
Isso é para o sétimo milênio. E por isso é que para o sétimo milênio Ele tem que trazer essa revelação, a revelação de Jesus Cristo para e do Último Dia, como o Amém de Deus, como a Testemunha Fiel e Verdadeira, como o princípio da Criação de Deus.
E aí vem a bênção de Deus sendo falada no Nome do Amém de Deus, da Testemunha Fiel e Verdadeira, do princípio da Criação de Deus. E Ele diz que tem um Nome Novo; e quem se abençoar na Terra, no Deus do Amém (que é o Deus da verdade) se abençoará.
Agora vejam como para o glorioso Reino Milenial a bênção que estará vindo, virá no Deus do Amém; e por meio do Deus do Amém e Seu Nome, se materializará toda bênção falada para os que habitarão no Reino Milenial.
E por isso é que para este tempo final se requer a revelação do Deus do Amém, a revelação do nosso amado Senhor Jesus Cristo — que é o Amém de Deus — correspondente ao Último Dia. E Ele diz:
“Eu, Jesus, enviei o meu anjo, para vos testificar estas coisas nas Igrejas.” Capítulo 22, versículo 16, de Apocalipse.
E Apocalipse, capítulo 4, versículo 1, diz; com essa Voz de Trombeta, diz:
“Sobe aqui, e mostrar-te-ei todas as coisas que depois destas devem acontecer.”
E para as revelar, diz em Apocalipse 22, versículo 6:
“E me disse: Estas palavras são fiéis e verdadeiras…”.
Porque são as palavras do Deus do Amém, são as palavras de nosso amado Senhor Jesus Cristo.
“E disse-me: Estas palavras são fiéis e verdadeiras; e o Senhor, o Deus dos santos profetas, enviou o seu anjo, para mostrar aos seus servos as coisas que em breve hão de acontecer (as coisas que em breve devem acontecer).”
Enviou quem? Seu Anjo Mensageiro, para revelar as coisas que em breve devem acontecer. Por quê? Porque Deus coloca, Jesus Cristo coloca na boca do Seu Anjo Mensageiro Sua Palavra.
E por isso a Voz de Cristo para o Último Dia estará sendo escutada através do Seu Anjo Mensageiro, porque através do Seu Anjo Mensageiro estará a revelação de Jesus Cristo, a revelação do Amém, de Deus, a revelação do ASSIM SEJA, a revelação da Testemunha Fiel e Verdadeira, a revelação do princípio da Criação de Deus.
Para este tempo final temos a promessa dessa manifestação, dessa revelação de Cristo, o Amém de Deus, o ASSIM SEJA de Deus, a Testemunha Fiel e Verdadeira, o princípio da Criação de Deus. Diz:
“[47]. Não é essa a mais formosa descrição dos atributos do nosso benigno Senhor e Salvador, Jesus Cristo?”
E depois diz mais abaixo:
“48. Jesus nos está dando esta descrição de Si mesmo em relação à última era. Os dias de graça estão para terminar. Ele olhou desde o primeiro século até o presente século vinte, e nos disse todas as coisas concernentes a estas eras. Antes que Ele nos revele as características da última era, nos dá uma descrição final da Sua própria Deidade, benigna e suprema. Esta é a revelação final de Si mesmo.”
Sabem o que significa a revelação final de Si mesmo? Pois tem que ser pelo mensageiro final, pelo profeta final. A revelação final de Si mesmo como o Amém, a Testemunha Fiel e Verdadeira, o princípio da Criação de Deus.
E coloca Sua Palavra na boca do Seu mensageiro para a Era da Pedra Angular e Dispensação do Reino, que é o único profeta dispensacional que Jesus Cristo enviaria à Sua Igreja para por meio dele realizar Sua manifestação final; e isto é para este tempo final.
Se encontrarmos esse véu de carne, esse mensageiro de Jesus Cristo, encontraremos o Amém, a Testemunha Fiel e Verdadeira, o princípio da Criação de Deus, o Anjo do Pacto, o Anjo do Senhor, Jesus Cristo, velado e revelado em Sua revelação final através do Seu Anjo Mensageiro. E aí estará na manifestação final, e — consequentemente — a manifestação do Nome Eterno de Deus e Nome Novo do Senhor Jesus Cristo.
Ou seja, que a manifestação final de Jesus Cristo é a manifestação do Nome Eterno de Deus e Nome Novo do Senhor Jesus Cristo; manifestação que em outras eras não foi realizada, porque é para a manifestação final.
Depois dessa manifestação não haverá outra manifestação em outro mensageiro, porque esse é o último mensageiro para a Igreja de Jesus Cristo, para a Era da Pedra Angular e para todo o Programa Divino; porque esse é o profeta da Dispensação do Reino, e são somente sete dispensações; e com esse profeta logo se passa à eternidade. Deus não terá outro profeta depois desse profeta, esse é o último profeta; e é um profeta dispensacional.
Nesse profeta estará a manifestação de Jesus Cristo como o Amém e a Testemunha Fiel e Verdadeira, e o princípio da Criação de Deus. E por meio desse profeta virá toda a revelação divina de Jesus Cristo para Sua Igreja, para dar à Sua Igreja a fé para ser transformada e raptada, e levada à Ceia das Bodas do Cordeiro no Céu.
Por meio da revelação que Jesus Cristo terá em Seu Anjo Mensageiro, virão as manifestações de todos os atributos de Cristo que foram mostrados no capítulo 1 de Apocalipse, e de Apocalipse, capítulo 10, e capítulo 19 de Apocalipse. Todos esses atributos vistos aí, no Filho do Homem, são manifestados no Último Dia.
Agora, podemos ver o tempo em que nós vivemos e como Deus na boca dos Seus profetas, “DEUS NA BOCA DOS SEUS PROFETAS PARA ABENÇOAR O SEU POVO”, como Ele se coloca na boca dos Seus profetas, velando-se em carne humana em Seus profetas, e colocando Sua Palavra na boca desses profetas, e se revelando através desses profetas, e falando ao povo as bênçãos que depois se materializarão nesse povo. “Porque não fará nada o Senhor, sem que antes revele Seus segredos a Seus servos Seus profetas.”
Agora vejam como nos leva todo este mistério profético de DEUS NA BOCA DOA SEUS PROFETAS PARA ABENÇOAR O SEU POVO, de etapa em etapa, de era em era, e de dispensação em dispensação.
Agora vemos como Deus estará abençoando o Seu povo, Sua Igreja neste tempo final, e como Deus estará abençoando o povo hebreu neste tempo final: Deus colocando Sua Palavra na boca do profeta da Dispensação do Reino e da Era da Pedra Angular, e ele falando essa Palavra de bênção, revelando esses mistérios do Reino de Deus, e falando essas bênçãos para os filhos e filhas de Deus da Igreja do Senhor Jesus Cristo, e depois para o povo hebreu.
E vejam vocês como a primeira bênção vem para Efraim: a Igreja do Senhor Jesus Cristo; e depois virá para o povo hebreu, que é Manassés.
E para tempo final, 144.000 escolhidos do povo hebreu o receberão; mas primeiro o receberão os escolhidos da Igreja do Senhor Jesus Cristo na Era da Pedra Angular e Dispensação do Reino. E aí mesmo colocará também os escolhidos do povo hebreu: sobre o topo do Monte de Sião, aí estará o grupo de 144.000 hebreus no Último Dia.
“DEUS NA BOCA DOS SEUS PROFETAS PARA ABENÇOAR O SEU POVO”.
Vimos todo este mistério através da Bíblia, vimos como foi no Antigo Testamento, vimos como foi nos dias de Jesus.
Vejam, Jesus amaldiçoou a figueira e a figueira secou, pois estava na boca De Jesus a Palavra criadora de Deus. Falou juízo divino sobre o povo hebreu e veio juízo divino sobre o povo hebreu; mas também Ele falou bênção para o povo hebreu e para Sua Igreja, e essa bênção tem que se materializar para este tempo final, a bênção que Ele falou para o tempo final para Sua Igreja e para o povo hebreu. Por quê? Porque foi a Palavra criadora sendo falada por meio de Jesus.
E para este tempo final será reconfirmada ou confirmada essa Palavra de bênção na manifestação de Jesus Cristo, o Anjo do Pacto, o Anjo do Senhor, através do Seu Anjo Mensageiro, onde Ele colocará Sua Palavra na boca do Seu Anjo Mensageiro, e ele falará esta Palavra de bênção sendo ungido com o Espírito Santo. E esta Palavra de bênção se cumprirá sobre a Igreja do Senhor Jesus Cristo, e depois sobre o povo hebreu, porque Deus coloca Sua Palavra na boca do profeta correspondente a cada era ou a cada Dispensação, para abençoar o Seu povo.
Agora, vimos como é que Deus nos abençoará neste tempo final e como abençoará o povo hebreu. “Porque não fará nada o Senhor, sem que antes revele Seus segredos a Seus servos Seus profetas.” E quando se manifesta, se manifesta por meio de um profeta; assim o mostra a história bíblica, das manifestações de Deus de era em era e de Dispensação em Dispensação.
E agora, onde estão os que no Último Dia estariam escutando a Palavra de bênção sendo falada, com Deus na boca do Seu profeta mensageiro da Era da Pedra Angular e Dispensação do Reino, falando a Palavra de bênção para abençoar Seu povo, a Igreja do Senhor Jesus Cristo, e depois o povo hebreu? Pois aqui estamos, em Pachuca um grupo, Pachuca, República Mexicana; e em diferentes lugares da República Mexicana; e em diferentes lugares da América Latina e do Caribe; para escutar a Palavra de bênção sendo falava, para assim recebermos essa bênção sendo falada e se materializar essa bênção em cada um de nós.
Por isso é que está sendo falada a Palavra de bênção, para assim nós obtermos a fé para sermos transformados e sermos levados à Ceia das Bodas do Cordeiro no Céu, e os mortos serem ressuscitados em corpos eternos.
Vocês podem ver que na Palavra de Deus que está sendo falada neste tempo final está se falando da fé para o rapto, fé para sermos transformados e raptados, está se falando também da ressurreição dos mortos em Cristo; está se falando de todas estas coisas, por quê? Porque essa é a Palavra de bênção que está sendo falada, para se materializar em cada um de vocês e em mim também. Porque assim como vocês necessitam da transformação dos seus corpos para irem à Ceia das Bodas do Cordeiro no Céu, eu também necessito essa transformação, eu necessito esse corpo novo que Ele prometeu para mim e para cada um de vocês também.
Foi um privilégio para mim estar com vocês nesta tarde, dando testemunho destas coisas que devem acontecer neste tempo final, onde Deus na boca de um profeta abençoando Seu povo neste Último Dia; porque Deus na boca dos Seus profetas, DEUS NA BOCA DOS SEUS PROFETAS PARA ABENÇOAR O SEU POVO, sempre veio manifestado falando essas bênçãos.
Que as bênçãos de Deus prometidas para este tempo final para Seus filhos, para Sua Igreja, sejam faladas todas e sejam materializadas em cada um de vocês e em mim também, e em breve todos sejamos transformados e levados à Ceia das Bodas do Cordeiro no Céu. No Nome Eterno do Senhor Jesus Cristo. Amém e amém.
Deixo novamente conosco o reverendo Miguel Bermúdez Marín para continuar e finalizar nossa parte nesta ocasião. E depois nos veremos à noite, onde? Aqui mesmo. A que hora? Às 7:00 (já às 6:00 ou 6:30 já estão por aqui).
E esperamos que Deus nos fale diretamente ao coração essas palavras de bênção que Ele tem para nós. Estaremos falando sob o tema: “LIBERTADOS PELA PALAVRA DE DEUS”. Vamos ver como para este tempo final seremos libertados pela Palavra de Deus.
Que Deus continue abençoando a todos, e conosco novamente o reverendo Miguel Bermúdez Marín. Passem todos muito boa tarde.
“DEUS NA BOCA DOS SEUS PROFETAS PARA ABENÇOAR O SEU POVO”.
[Revisão novembro 2021]